Основные исторические типы философии - спекулятивный и рефлективный

Структура философского знания всегда определялась в зависимости от школы, направления и этапа развития философского знания. В самом общем виде можно выделить четыре типа философии: спекулятивный (метафизический), рефлексивный (гносеологический), критико-аналитический и критико-герменевтический.

Спекулятивный тип философии

Спекулятивный тип философии проявляется уже в первых философских учениях досократиков и достигает классического воплощения в системах Платона и Аристотеля. Несмотря на сокрушительную критику и неоднократные заявления об окончательном преодолении метафизики, этот тип по-прежнему играет огромную роль в мышлении, рассуждении и деятельности. Более того, он стал частью западной культуры и рационалистической традиции, имеющей отношение к жизни всего современного мира. Спекулятивный тип философии базируется на следующих основоположениях:

• мир и человек разумны (мир создан Разумом, человек — разумное существо);
• разумность выражается в небольшом числе принципов; принципы разума постигаемы умозрительно (интуитивно) посредством созерцания мира;
• философия — это теория мира, постигнутая непосредственно через принципы разума;
• развернуть теорию мира из принципов можно при помощи логики (учения о формах и законах мысли);
• человек путем рассуждения должен вывести из принципов бытия цели индивидуального (этика) и коллективного (политика) действия;
• быть свободным — значит следовать собственной природе.

Рефлексивный тип философии

Рефлексивный тип философии возникает в Новое время. Он активно разрабатывается в противовес спекулятивному и рассматривается как преодоление схоластики. Новый тип философии гораздо более соответствует стремительно развивающемуся естествознанию и активно используется в обосновании общественно-политического движения Просвещения. В современной философии он представлен значительно шире, составляя фундамент учебных курсов и специальностей квалификационных научных работ. Нередко его именуют академической, или классической, философией, а также картезианской парадигмой.

Рефлексия — это также своеобразная интуиция, но ее направленность не вовне мыслящего существа, а на себя самого, «внутрь» собственной мысли изменяет многое. Не метафизика и логика определяют ее облик, а теория познания и созданная с ее помощью онтология. Теперь философ создает учение о методе и теорию познания, передает их специалистам (физикам, биологам или языковедам) и, получая от них взамен частнонаучные теории, объединяет их при помощи рефлексии в онтологию. Главными постулатами рефлексивной философии можно считать следующие положения:

• принципы мира не даны человеку непосредственно в созерцании, но отдельные его проявления (феномены) постигаются в опыте;
• мир определяется не через принципы (начала), а через законы, которым он подчиняется (не из начал возникает, но законами управляется);
• разумность человека выражается через деятельность его сознания, соединяющего рассудок и чувства; сознание подчинено определенным законам, но это не законы логики, а законы психологии;
• философия — это прежде всего теория познания, обосновывающая науки и объединяющая результаты научного поиска;
• человек должен выстроить систему ценностей (аксиология), через следование которым определять цели своих действий (праксеология);
• быть свободным значит преодолеть собственную природу.